【31会议网 编辑整理】近日，任志强在诺亚财富与阿拉善SEE生态系会举办的"企业传承和企业社会责任"论坛上发表主题演讲。他指出企业家与商人的区别，公益与慈善概念的区别，以及企业家精神在公益事业中的作用。

以下为演讲实录，全文有删节，未经演讲人审阅：

　　目前社会上争论最多的就是企业家做公益的事情了。阿拉善SEE恰恰是一个全部由企业家组织的中国目前最大的NGO环保组织，它已经坚持了十年的时间，并且在继续努力提高自己在NGO环保事业中的占有率。过去我们大概占60%到70%，我们希望继续扩大，然后带动中国的环保事业。

　　各种各样的争议，认为企业家是一群发了财不知道钱该怎么花的人。企业家的职能是什么？我个人认为就是发现机会。你可以是一个商人，但不一定是一个企业家。你可能会创造财富，但不一定创造价值。企业家更多的是创造价值。
 

　　比如发现机会。改革开放的时候，深圳已经有很多走私物品，服装、材料就转到北方去了。但是我们想一想，乔家大院是不是就是这么干的？那个时候，企业家重要的就是发现机会。哪一个地方的资源丰富，另外一个地方的资源短缺，通过这样一个平衡过程，就产生了交换和财富。
 

　　同时也产生了价值。因为在短缺的地方，如果有这些丰富的资源，就能生产很多东西。我觉得资源不仅仅是生活用品，也包括这些生产用的东西，比如说铁。有了铁以后，就有了农业生产的进化等。
 

　　不要以为企业家仅仅是在赚钱，发现机会的时候，一个是平衡过程，就是短缺和富余之间的平衡。另外一个就是打破平衡。过去我们认为已经变成常态化的东西，比如标准化生产，现在有了互联网，突然打破了，变成了个性化生产。
 

　　从精神、意志、能力上说，都可以看到企业家和非企业家之间的差别。一个剃头挑子，可以养家糊口，但是一个剃头挑子，很难变成企业。如果把所有剃头子连锁，可能就变成了一个企业。企业家除了仅有的剃头手艺之外，就需要有更多的组织能力、冒险精神。没有组织能力是不行的。今天全国有很多公益组织，为什么它们没有能像阿拉善SEE一样迅速长大，其中就是因为缺乏一点企业家精神。
 

　　企业家提供大量就业和税收，这个和历史上的看法是不一样的。不能再用阶级斗争的眼光来看问题了，说资本家雇佣劳工是一种剥削。如果这样的话，没有人能获得更多的就业机会。所以我们可以看到李克强总理特别强调，经济增长的速度不是最重要的，最重要的是能不能满足就业。
 

　　企业家也要避免负面影响。比如阿拉善SEE就提到要绿色产业链，绿色产业链是让所有企业在生产的上游和下游不要有负面作用，不要产生不环保的东西。不能说这边加入阿拉善SEE，捐钱做环保；那边企业生产产品，对环境产生污染。我们要尽量避免那些负面的东西，保证依法、合法和以符合社会道德的方式获取利润。
 

　　企业家有了自己的财富之后，更多的要关注社会发展问题。比如说我们要改变企业的生存环境，提出一些必要的改进要求。中国是一个从非市场化向市场化转化的国家。为什么有各级组织来进行社会调研，就是要听取企业对市场经济条件下和现有制度条件下，如何进行改革的意见。

　　　企业家组织的社会公益组织，效率常常要远远高于民间和非企业家组织的这些公益组织。凡是企业家的组织，效益都是比较高的，凡是非企业家的，效率相对就有缺陷。
 

　　很多的人把公益理解为慈善，其实公益是大于慈善的一个概念。慈善只是公益的一小部分。公益是一个社会再分配的过程。一些人挣到的钱，虽然可以装到自己私人兜里，但是在三次分配过程中（不是纳税，纳税是二次分配），转移成了非自我消费的一部分。
 

　　长远来看，环境保护不是一天能解决的问题。梭梭树要长好几年才能长起来。为什么长的慢呢？梭梭树没有叶子，只有茎。有叶子就把大量水分蒸化了。只有茎，就会减少水分消耗。沙漠是移动的，好不容易长了20公分，沙子给埋了10公分，再长20公分，沙子又给埋了10公分。最后可能沟里种的梭梭树，突然五年以后发现在山坡上。梭梭树要很多年才能真正固住沙，让沙子不再移动。
 

　　这就是说我们考虑的是长远，而不仅仅只是今天。中国有一个说法，"授人以鱼，不如授人以渔"。前者我们叫做慈善，就是当你饿的时候我给你饭吃。后者教会你一种致富的办法。让你自己能够应对社会的复杂情况，自己创造价值。后者比前者更重要，我们把后者称为公益，把前者称为慈善。企业家更多的不是做慈善，更多的是做公益。就是教会所有人，有一个从落后变成先进的可能性。
 

　　在中国，公有制造成的结果是把这种社会公益给消灭了。每个人平均化分配，就没有财富了。尤其公私合营，不仅仅吞掉了资本家的财富，更重要是吞掉了资本家组织生产的能力。那时候，资本家如果对工人不好，叫资本家恶毒，每一块钱上都沾满了鲜血。资本家对工人好一点，会怎么样？你看这个资本家多坏，腐蚀拉拢我们工人阶级，老想把我们工人阶级变成资本家。由于完全是公款，所以只能有雷锋。每个人都是穷人，怎么能变成社会力量？这是不可能的，这就变成了一个悖论。公益精神要远远大于雷锋的。
 

　　政府后来也意识到计划经济不灵，但打破计划经济以后，没有完全开放，一部分还是国有或官方的，像红十字会等机构。上级任命某某到红十字会当处长，副处长。工作的时候你要获取劳动报酬。同时你会说，我得住好的酒店，坐飞机坐火车，得给我报销。于是我们看到红十字会后来暴露出的问题。
 

　　但是企业家不同，企业家是自己的钱拿出来给别人，还要付出时间和精力。为什么？因为这是信仰。信仰和工作的差别，一个是主动投入，一个是被动服从。邓小平南巡讲话以后，我们看到开始有了民间企业的发展，也有了民间NGO组织。

　　从历史上来说，知识分子和社会精英通常在中间起到最顽强的组织作用。我们过去叫乡绅，县以下都是乡绅负责，不管是政府纳税也好，还是教育也好，常常都是乡绅在负责。所以乡绅在这个社会的稳定和发展中起到了积极作用。
 

　　现在的NGO组织里面，叫第一代的创业家或企业家占多数。很多岁数已经比较大了，像我都已经超过60岁了。我们很重视的是，如何让我们家庭的第二代人加入到公益组织中去，他们不仅仅是继承和享受这些财富，更多的是传承公益之心。
 

　　今年年初的时候，我们组织大家到了美国洛克菲勒家族。洛克菲勒家族已经到第5代。洛克菲勒有一个特殊情况，女孩子如果要找一个男孩子，这个男孩子必须加入公益基金，或者他自己组织公益基金，变成这个家族不断扩张的特殊条件。我们也发现，已经有90后加入阿拉善SEE。我们要让更多的年轻人，或者第二代————有的不是第二代，是第一代创业者，但是他们很年轻————加入到公益组织中。
 

　　当我们用公益组织、环境保护感染整个社会，有更多的家庭，更多的人员加入公益组织的时候，整个社会的道德观念就会发生变化。那时候要说民主，没人会对民主感到陌生。因为阿拉善SEE的发展过程，从第一届到现在为止，不管马蔚华你管理招商银行，还是王石你管理万科，或者我们首钢的老总，对不起，一人一票。
　　

　　不是因为你大，我们就一定要选你。一人一票的概念是什么？就是每个人在阿拉善SEE这个组织中的权利是对等的，你能做的我也能做，我能做的你也能做。马蔚华当了第一任监事长，第二任还想当。但是选举的时候，他那天派了一个北京的银行行长替他演说。所有会员就说，你自己都不到场，怎么能当监视长？把他选下去。坚决就把马蔚华选下去了。
 

　　这个说明什么？不管你企业有多大，管理的资产有多大，如果在公益组织中，不能尽心尽力付出时间和精力，努力为这个公益组织做贡献。对不起，我们就把你选下去。我们不属于某一个小团体，不属于一圈熟人，而是属于整个社会。