亚里士多德的第一性原理：
“在每个系统探索中存在第一性原理。第一性原理是基本的命题和假设，不能被省略和删除，也不能被违反。”
钢铁侠埃隆马斯克的第一性原理：
“第一性原理的思想方式是用物理学的角度看待世界，也就是说一层层拨开事物表象，看到里面的本质，再从本质一层层往上走。”
一些名人的第一性原理：
乔布斯：基于科技和人文的简洁
雷 军：高性价比
张小龙：再小的个体，也有自己的品牌
周鸿祎：免费
李笑来：学习学习再学习，七年就是一辈子
俞敏洪：在绝望之中寻找希望，人生终将辉煌
会展活动的第一性原理呢？
从上述名人的第一性原理可以归纳出，他们的第一性原理的本质其实是一种存在。发生在特定时间、空间内的会展活动也是一种特定的存在，彰显一定的价值主张，因此会展活动可以通过哲学的存在主义得到很好的解释，这就是会展活动的哲学第一性原理。会展活动是一种能被感知的存在！
存在就是被感知
存在就是被感知，尽管人们对贝克莱主教的这句名言存在不同的解读。但是不得不说，没有物质的空间是无意义的，即便是有物质但是没有人的世界也是没有意义的。太空的那朵玫瑰虽然美，没有小王子的存在，没有人去感知、去分享这种美，这种美也是没有意义的。
不仅如此，知识、意识形态、情感也需要被分享，被接受，才能获得存在、合法性。所以会议交流其实是一种存在的方式和途径，多主体之间有更多人去了解、感知、接受。很多时候，我们不在乎吃什么，而在乎和谁一起吃，不在乎天荒地老，在乎和你一起看星星。
同样，政治权威也要通过仪式、活动获得大众的参与从而获得合法性，自娱自乐、自封的皇帝是没有合法性的，这就是存在主义的合法性基础。所以我们会通过各种途径秀存在、秀肌肉、秀实力。至于商业展览、展示也是一样的道理，让更多人接受。
互联网大行其道的今天，线下的仪式依然不可替代，比不可能通过直播参加一场生日聚会、毕业周年庆典，即便能通过线上形式参加，其意义和合法性也大打折扣，因为缺少参与感、仪式感。
存在就是被感知，这是一种哲学观，而活动观本质上也是一种哲学观。
偶然与荒诞
有一种存在主义认为包括人的存在在内的所有的存在都是偶然的，是偶然发生的事物。既然所有的存在都不是决定的，而是偶然的，所以，存在是不确定的。由此可以推知，从根本上讲，存在是荒诞的。特里·伊格尔顿说“人生没有既定的意义，这就为每个个体提供了自主创造意义的可能。如果我们的人生有意义，这个意义也是我们努力倾注进去的，而不是与生俱来的。”
这个寻找、塑造意义的过程就是人的创造性活动，人必须做出一点事情才能存在，品牌也必须获得无条件的信任才能真实存在！
痛苦与悲剧
西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚他，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。加缪说：西西弗斯无声的全部快乐就在于他的命运是属于他的。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。
西西弗斯的救赎，并不是日复一日的搬石头，而是能在苦难之中找到生的力量和内心的安宁，从而让荒诞具有生命的力量。西西弗斯的石头，是悲惨的源泉，也是重获幸福的踏板。加缪在其1942年的散文《西西弗斯的神话》中得出的结论是:“人一定要想象西西弗斯的快乐，因为向着高处挣扎本身足以填满一个人的心灵。”因此，日复一日的劳苦不是痛苦之源，而间或在日复一日之中的会展、节庆、礼仪活动，正是一种积极地人生价值，让人有活下去的勇气，实现自我救赎，从而让荒诞和悲剧具有积极的人生意义，谱写生命的赞歌。
自由选择
萨特说存在先于本质，他的意思是：首先是人存在、出现、登场，然后才给自己下定义。人不仅是他想把自己造成那样的人，而且也是当他冲入存在以后，决心把自己造成那样的人。萨特指出，人的自由是绝对的，因为人生活在一个孤立无援的世界上，人是被“抛”到世界上来的，上帝、科学、理性、道德等对人都不相干，也就是说，它们都不能告诉我们生活的真理、生活的方式，同时，它们对人也没有任何的控制和约束的作用。正因为如此，人有绝对的自由。
存在主义认识到，人的自由表现在选择和行动两个方面。只有通过自己所选择的行动，人才能认识到自由，因为人的本质是由自己所选择的行动来决定的。自由选择是我们会展活动的应有之义。
人与人
从本质上说，人是孤独的。
而人必须脱离“他人就是地狱”这样的萨特式论断。人既不应该成为他人之地狱，也不能作为他者之地狱。因此马塞尔的解决方案是：人不仅可以和自己交流，而且可以和他人交流，而使自己和他人联系起来的是同情和爱。人与人的交流是社会生活的必要条件，只有与他人交流时，他才会意识到自己并不是孤独的，从而看到希望。
叔本华说：社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。因此，礼仪活动一定有规范和边界。
人是孤独的，因此需要社交、同情和爱。
《小王子》：“仪式是什么？”
“这也是一种早已被人忘却了的事。”狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。比如说，我的那些猎人就有一种仪式。他们每星期四都和村子里的姑娘们跳舞。于是，星期四就是一个美好的日子！我可以一直散步到葡萄园去。如果猎人们什么时候都跳舞，天天又全都一样，那么我也就没有假日了。”
活动就是让日复一日之中留下独特的记忆和体验。因此，柯林斯的《互动仪式链》提出了物质市场和仪式市场的互动关系。人一定要花一点钱，通过一个独特的仪式，买一个独特的体验和记忆。正如，你的婚礼和生日，虽然花了钱，但是所有人都认为值得的。没有活动、没有庆祝，就没有记忆！没有记录就没有发生！
《小王子》：爱是一种独一无二的责任，我的爱让你变得唯
繁星之所以美丽，是因为一朵遥不可及的花；沙漠之所以美丽，是因为它的某个角落藏着一口井。如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。
“当然罗，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。”“正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。”
活动也是一样，正因为参与者倾注了情感和时间，才使得你以及活动本身变得唯一。你的付出就是一种无怨无悔的爱，你的付出让这个活动变得独一无二。
《人生的意义》——特里·伊格尔顿
体育包含不同团体间的忠诚和敌对、象征性仪式、炫目的传奇故事、偶像般的英雄、史诗般的战斗、华丽的美感、身体上的实现、精神上的满足、壮丽的奇观和强烈的归属感。体育还创造了人群的集体感和直接的肉体参与，这是电视无法做到的。失去这些价值，许多人的生活就会变得空空荡荡。
把上文之中的把体育换成仪式，一样适用。看过《仪式、政治与权力》，我更明白仪式中体现出的是人的情感而不是思想，仪式比信仰更重要。即便消灭了宗教和信仰，仪式却还是如活化石一般存在，并为我们标出我们存在的地质时期。尽管中西方在宗教和政体上的价值观千差万别，但是仪式在社会和人们生活之中所起的作用确是殊途同归的。因此，我更坚信，信仰是脆弱的，仪式确实坚固的。
仪式本身是一种存在！存在是一个永恒的哲学话题也是一个终极问题。活动定义了存在！
